اساسنامه صندوق بیمه اجتماعی کشاورزان، روستائیان و عشایر

شماره۸۱۹۰۰                                           ۱۴۰۰/۵/۱۱

سازمان برنامه و بودجه کشور ـ وزارت امور اقتصادی و دارایی ـ وزارت کشور

وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی ـ وزارت راه و شهرسازی

وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح ـ وزارت آموزش و پرورش ـ وزارت جهاد کشاورزی

کمیته امداد حضرت امام خمینی (ره) ـ صندوق بیمه اجتماعی کشاورزان، روستائیان و عشایر

در اجرای قسمت اخیر تبصره (۲) بند (الف) ماده (۵۷) قانون احکام دایمی برنامه‌های توسعه کشور (مصوب ۱۳۹۵)، به پیوست مصوبه مورخ ۱۴۰۰/۵/۹ شورای عالی رفاه و تأمین اجتماعی درخصوص «اساسنامه صندوق بیمه اجتماعی کشاورزان، روستاییان و عشایر» که به تأیید مقام محترم ریاست جمهوری رسیده است، جهت اجرا ابلاغ می‌گردد.

دبیر شورا و وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی ـ محمد شریعتمداری

 

اساسنامه صندوق بیمه اجتماعی کشاورزان، روستائیان و عشایر

فصل اول: کلیات

ماده۱ـ "صندوق بیمه اجتماعی کشاورزان، روستائیان و عشایر" به‌عنوان صندوق بیمه‌اجتماعی،

نکات قرآنی،استاد مسعود ریاعی،نکات قرآنی شماره 42 - بخوان به اسم رب ات که آفرید

 

 اِقرَأ بِاسمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ 

( بخوان به “اسم ربّ ات” که آفرید ! )

هر کس اسم ربّی دارد که به واسطه ی آن اسم، به ذات حق تعالی متصل است. سر منشأ همه یکی است، منتها هر کس از اسمی و جریان ربُوبی خاصی به سرچشمه ی حیات وصل است. اگر ذات یگانه ی حق تعالی را، اگر آن حقیقة الحقایق را چون خورشیدی بگیری، از آن خورشید یگانه، اشعه های تابناک بسیاری تابیدن گرفته که با آنکه خود خورشیدند

نکات قرآنی،استاد مسعود ریاعی،نکات قرآنی شماره 41 - استقامت طبق امر

  “فَاستَقِم کَما اُمِرتَ”

استقامت کن، همانگونه که امر شده ای

“استقامت”، پایداری در راهی است که قدم نهاده ای. آن چون اکسیر کیمیاگری، سالک را اقتدار می بخشد و باعث گذر از یک مرحله از آگاهی و حیات، به مرحله ای فراتر می شود. هر امری را استقامتی متناسب با آن است.

نکات قرآنی،استاد مسعود ریاعی،نکات قرآنی شماره 40 - او،اول و آخر و ظاهر و باطن است

  “هُوَ الاَوَّلُ وَ الآخِرُ وَ الظّاهِرُ وَ الباطِنُ”

 او، اول و آخر و ظاهر و باطن است

وای بر سالکی که نتواند این چهار اسم را در “وحدت” بنگرد! کارش زار است! چه در کثرت و حیرت به دام خواهد افتاد! چه بسا کسانی که در اثر نافهمی این اسماء، به شرک و چند خدایی افتاده اند، چه بسا کسانی که گرفتار پانته ایسم و همه خدایی شده اند.

نکات قرآنی،استاد مسعود ریاعی،نکات قرآنی شماره 39 - قرآن جاری است در تمام زمانها و مکانها

 اصطلاحی در علوم قرآنی است تحت عنوان “جَری” که به معنای جاری شدن و جریان داشتن است. این اشاره بدان دارد که مفاهیم آیات و کلمات خداوند، مختص یک زمان و مکان نبوده بلکه در همه ی زمانها و مکانها جریان داشته و دارای حیات و تاثیرگذاری اند. این کتاب، جاری است،

نکات قرآنی،استاد مسعود ریاعی،نکات قرآنی شماره 38 - ابولهب درون

 تَبَّت یَدا اَبِی َلَهَبِ

کوتاه باد دستان ابی لهب

وقتی نگاهی به درونت بیندازی، ابولهب را آنجا خواهی دید. نفسی آتشین و طماع که خورنده ای سیری ناپذیر است. اتفاقاً همسرش

نکات قرآنی،استاد مسعود ریاعی،نکات قرآنی شماره 37 - یادم کنید تا یادتان کنم

 “فَاذکُرُونِی اَذکُرکُم”

“یادم کنید تا یادتان کنم”

“نام های خداوند”، برکت است. صید برکت، وسیله ای توانا می خواهد، که آن، “ذکر” است. برکتِ صید شده ظرفی

نکات قرآنی،استاد مسعود ریاعی،نکات قرآنی شماره 36 - قرآن کتاب سلوک است

 “فَمِنهُم ظالِمٌ لِنَفسِهِ وَ مِنهُم مُقتَصِدٌ وَ مِنهُم سابِقٌ بِالخَیراتِ بِإذنِ اللهِ”

از اینان کسانی اند که ظالم به نفس شان اند، کسانی اند که طریق میانه روی پیشه دارند، و کسانی اند که شتابان به سوی بهترین ها، به اذن خدا، در سیرند .

از آنجا که قرآن کتاب سلوک است،

نکات قرآنی،استاد مسعود ریاعی،نکات قرآنی شماره 35 - ذات اقدس الهی

اندیشه، عقلاً و شرعاً به ذات خداوند راهش نیست [مراد از “ذات”، چیستیِ اوست، نه کیستی اش]. عقلاً راه ندارد زیرا مناسبتی بین عقل محدود بشر و ذات حق تعالی نیست. شرعاً راه ندارد زیرا قرآن، اندیشیدن به چیستی اش را منع کرده است “وَ یُحَذِّرُکُمُ اللهُ نَفسَهُ”. همچنانکه پیامبر(ص) صریحاً

نکات قرآنی،استاد مسعود ریاعی،نکات قرآنی شماره 34 - حقیقت روزه

  “کُتِبَ عَلَیکُم الصِّیامُ … لَعَلَّکُم تَتَّقُونَ”

روزه در معنای بلندِ خود، یک مراقبه ی کامل است که تمامی لایه های وجود آدمی را در بر می گیرد. در واقع یک طریقت عملی